أنت غير مسجل في منتديات التائبون الاسلامية للتسجيل الرجا ء اضغط هنـا

الحديث الـ 97 في الصلاة في النعال - منتديات التائبون الاسلامية - Islamic Forum



الحديث الـ 97 في الصلاة في النعال

الحديث الـ 97 في الصلاة في النعال عبد الرحمن بن عبد الله السحيم ح 97 عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ

إضافة رد
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
#1  
قديم October 26th, 2013, 09:07 PM
! سنآفية !
! سنآفية ! غير متواجد حالياً
Saudi-Arabia     Female
لوني المفضل Darkred
 رقم العضوية : 4
 تاريخ التسجيل : Oct 2012
 فترة الأقامة : 560 يوم
 أخر زيارة : April 18th, 2014 (07:24 AM)
 الإقامة : حيثمآ آكون
 المشاركات : 3,802 [ + ]
 التقييم : 993
 معدل التقييم : ! سنآفية ! is a splendid one to behold! سنآفية ! is a splendid one to behold! سنآفية ! is a splendid one to behold! سنآفية ! is a splendid one to behold! سنآفية ! is a splendid one to behold! سنآفية ! is a splendid one to behold! سنآفية ! is a splendid one to behold! سنآفية ! is a splendid one to behold
بيانات اضافيه [ + ]
افتراضي الحديث الـ 97 في الصلاة في النعال




الحديث الـ 97 في الصلاة في النعال

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم

ح 97
عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ قَال : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ : أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ؟ قَالَ : نَعَمْ .

في الحديث مسائل :

1= أن السنة الصلاة في النِّعَال ، لهذا الحديث ولقوله صلى الله عليه وسلم : إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا أو أذى فليمسحه وليصل فيهما . رواه أبو داود .

2= أن تطبيق هذه السُّـنَّـة في المساجد بشرطين :

الأول : أن لا يكون في النّعلين أذى .
ودليل ذلك :
أن النبي صلى الله عليه وسلم صَلَّى بأصحابه فخلع نعليه فوضعهما عن يساره ، فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال : ما حملكم على إلقائكم نعالكم ؟ قالوا : رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن جبريل صلى الله عليه وسلم أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا . رواه الإمام أحمد وأبو داود .



الثاني : أن لا يكون هناك فُرُش تُمسك الأوساخ وتَعلَق بها روائح الأحذية .
ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذِ بهما أحداً ، ليجعلهما بين رجليه أو ليصل فيهما . رواه أبو داود .
ويُقال مثل ذلك في الجوارب التي يكون بها روائح كريهة تؤذي المصلِّين إذا سَجَدوا ، فإنه إذا كان بها روائح يتأذى بها الناس فيجب إزالة ما يؤذي الناس .

3= إذا خَلَع نعليه في الصلاة فأين يضعهما ؟
يضعهما عن يساره إذا لم يكن عن يساره أحد ، فإن كان عن يساره أحد فليضع نعليه بين رجليه .
ففي الحديث السابق : إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذِ بهما أحداً ، ليجعلهما بين رجليه أو ليصل فيهما . رواه أبو داود .
وفي الحديث الآخر : إذا صلى أحدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره إلا أن لا يكون عن يساره أحد ، وليضعهما بين رجليه . رواه أبو داود .
وما يَفعله كثير من الناس في أطهر البقاع مُخالِف لهذا الأمر النبوي ، فإنك ترى كثيرا من الناس إذا أراد أن يُصلي في الحرم المكي وَضَع نعليه أمامه ، ثم يتقدّم فتكون أمام غيره .
وفي هذا امتهان لأطهر البِقاع ، وامتهان لكرامة المؤمن الذي كرّمه الله ، فيأتي من يأتي فيضع نعاله أمام المصلين ، وربما كانت قريبة جدا منهم في السجود ، بل إنها تُضايق أحياناً المصلين .
وفاعل ذلك آثم بِفِعله خاصة إذا كانت تلك الأحذية مُبلّلة أو تَحْمِل القَذَر .

4= سبب الصلاة في الـنَّعال .
مُخالَفة اليهود .
قال صلى الله عليه وسلم : خالِفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم . رواه أبو داود .

5= هذا الأمر ليس للوجوب ، والذي صَرَفَه عن الوجوب ما رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا .
وما تقدّم من قوله صلى الله عليه وسلم : إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذِ بهما أحداً .

6= الصلاة بالنّعال مقياس لاختبار الوسوسة !
قال العلامة صدّيق حسن خان في كلام له عن تطهير الـنّـعل بالمسح بالأرض :
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم لما عَلِم حدوث الشكوك في الطهارات فيما يأتي من الزمان ، وأطلعه الله على ما يأتي به المصابون بالوسوسة من التأويلات التي ليس لها في الشريعة أساس : أوضح هذا المعنى إيضاحاً يَنْهَدِم عنده كل ما بَـنَوه على قنطرة الشك والخيال ، فقال :
" إذا جاء أحدكم المسجد ؛ فلينظر نعليه ، فإن كان فيها خبث فليمسحه بالأرض ، ثم ليُصلّ فيهما .
ولفظ أحمد وأبي داود : إذا جاء أحدكم المسجد ؛ فليقلب نعليه ولينظر فيهما ، فإن رأى خبثاً فليمسحه بالأرض ، ثم ليُصلّ فيهما " .
فانظر هذه العبارة الهادمة لكل شكّ ، فإنه – أولاً – بيّن لهم أنهم إذا وجدوا النجاسة في النعلين وجوداً مُحققاً ؛ فعلوا المسح بالأرض ، ثم أمَرَهم بالصلاة في النعلين ليعلموا بأن هذه هي الطهارة التي تجوز الصلاة بعدها . اهـ

والله تعالى أعلم .



hgp]de hgJ 97 td hgwghm hgkuhg hgk/hl




 توقيع : ! سنآفية !

تبي ترتـآح آدخل هـــنـــآ




من مواضيع ! سنآفية !


رد مع اقتباس
قديم February 24th, 2014, 05:37 PM   #2
سارونه


الصورة الرمزية سارونه
سارونه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3
 تاريخ التسجيل :  Oct 2012
 أخر زيارة : April 17th, 2014 (04:35 PM)
 المشاركات : 2,403 [ + ]
 التقييم :  1222
 الدولهـ
Saudi-Arabia
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: الحديث الـ 97 في الصلاة في النعال



بارك الله فيك وجزآك الله خير


على الطرح


 
 توقيع : سارونه


من مواضيع سارونه



رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
الحديث, الصلاة, النظام

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الحديث الـ 84 في تخفيف الصلاة ! سنآفية ! الاحاديث الصحيحة 0 September 11th, 2013 10:13 PM
شرح حديث إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها , الحديث الـ 65 في خروج النساء إلى الصلاة ! سنآفية ! الاحاديث الصحيحة 2 May 17th, 2013 01:02 PM
شرح الحديث الـ 43 في الاستحاضة , إني أستحاض فلا أطهر ، أفأدع الصلاة ؟ فقال : لا , وليس بالحيضة ! سنآفية ! الاحاديث الصحيحة 1 March 15th, 2013 03:42 PM
طريقة الصلاة على الكرسي | الصلاة | احوال وكيفية الصلاة على الكراسي ♡ التائـ• Taebon •ـبُونہ ♡ الثقافة الاسلامية 3 December 24th, 2012 07:46 AM
حديث لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه ، درجة الحديث رأى رجلاً يعبث بلحيته في الصلاة سارونه الاحاديث الضعيفة 1 December 19th, 2012 04:02 AM




Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.Google
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Developed By Marco Mamdouh